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二、诲女知之乎知的意思？教诲的意思【原文】 2·17 子曰：“由(1)，诲女(2)，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也.”
【注释】 (1)由：姓仲名由，字子路.生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子.(2)女：同汝，你.【译文】 孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗?知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!” 【评析】 本章里孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也.”
对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握.但人的知识再丰富，总有不懂的问题.那么，就应当有实事求是的态度.只有这样，才能学到更多的知识.
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四、诲女知之乎读音？诲女知之乎的读音是:huì rǔ zhī zhī hū
“诲”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为huì，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于形声字。“诲”的基本含义为教导，如诲示、诲诱；引申含义为明示，诱使，如诲淫、诲盗。
在古文中，“诲”也常做名词，表示教导的话，如朝夕纳诲，以辅台德。——《书·说命上》
五、其此之谓乎知的意思？问题中的“其此之谓乎”一句的意思是：大概说的就是这个道理吧。
理解此句，需要注意以下几个要点：
1、“其此之谓乎”一句话出自于西汉礼学家戴圣的《虽有嘉肴》一文。原句是：其此之谓乎？问者在引述这句话的时候，多输了“知”字。
2、“其此之谓乎”一句里的“其”，是表示推测语气的词，意思是大概。
3、“其此之谓乎”一句里的“之”是一个复指代词，复指前置的宾语“此”。
4、“其此之谓乎”是一个倒装句，属于其中的宾语前置类型。即“其谓此之乎”。
六、汝知之乎古文详解？子曰：‘由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
这句话翻译为：孔子说：子路啊，告诉你对待学问的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
这句是出自《论语·为政》篇，由是指孔子的学生仲由，字子路；汝即你的意思；知：通智，智慧的意思。后世用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
孔子这两句话，有其特殊的前提条件，那就是指他所说的道理。因为孔子说道理的态度十分谨慎，所说的都是正确的道理，才能够知之为知之，不知为不知。反过来说，对于道听途说，未经明确判断的知识，不应该知之为知之，不知为不知，以免害人害己。
七、知不可乎骤的意思？本题回答：知道上面这些想法不能突然实现。
出自：宋·苏轼《赤壁赋》
原文节选：
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
八、子曰诲汝知之乎全文？
《论语》十则
先秦·孔子
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》）
曾子
曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤26而内自省也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我师焉27。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
九、汝亦知射乎词类活用？汝亦知射乎？出自欧阳修的《卖油翁》，其中的“射”本来是动词，在这句里作名词用，是动词活用作名词，为“射箭的技术”的意思。古汉语中，有时两个动词连用，后一个动词往往作前一个动词的宾语，成为它支配的对象，这时后面的动词就充当名词使用了。
又如“追亡逐北”中的“亡”，本来是动词，放在动词“追”的后面，作它的宾语，活用作名词，意思是“逃亡者”。
十、卜知鬼乎之的意思？
卜之鬼乎:之:代词，带指起义这件事。“之”可译为“这件事”。
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